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T12n0381_p0983c09║   等集眾德三昧經卷下
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T12n0381_p0983c11║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T12n0381_p0983c12║   復次鉤鎖。菩薩所遵不行色空。色者自空。亦
T12n0381_p0983c13║   不空痛痒思想生死識行識自然空。亦不教
T12n0381_p0983c14║   人行色為空。色者則 空。本末盡無則 曰自然。
T12n0381_p0983c15║   痛痒思想生死識則 亦為空。若欲盡者本末
T12n0381_p0983c16║   盡空。故曰識空亦曰自然。若已盡者一 切諸
T12n0381_p0983c17║   法亦當復盡。若諸法盡色亦當盡。痛痒思想
T12n0381_p0983c18║   生死識。識以 便 盡。假使一 切諸色盡者。一
T12n0381_p0983c19║   切諸法亦當復盡。設使諸法盡者識亦當盡。
T12n0381_p0983c20║   假使菩薩遵修 如是。為菩薩行則 應道行。復
T12n0381_p0983c21║   次鉤鎖菩薩。菩薩所行亦不斷除凡夫法行。
T12n0381_p0983c22║   至於佛法亦不慇懃度生死行也。亦不具 足
T12n0381_p0983c23║   於滅度事 。亦不覩見不善法興。亦不觀察於
T12n0381_p0983c24║   諸善法之 所由來。不以 惠故亦不見識。不
T12n0381_p0983c25║   用識故而見於慧。亦不破壞諸法界行。有所
T12n0381_p0983c26║   信 喜至於解脫也。假使菩薩遵修 如是。為菩
T12n0381_p0983c27║   薩行則 應道行。復次族姓子。菩薩大士若造
T12n0381_p0983c28║   行者。法界無量人界無限。而悉信 解法界無
T12n0381_p0983c29║   限慧界人界悉盡。所行法界人界則 無有二 。
T12n0381_p0984a01║   不以 法界而有所損亦無有盡。想亦如是人
T12n0381_p0984a02║   界亦然。人界有相法界無相。及與人界如此
T12n0381_p0984a03║   相者。則 無有相。其無有相。覩一 切法悉無有
T12n0381_p0984a04║   相。不盡人界行無所畏。益從無要思想而興
T12n0381_p0984a05║   起發也。顛倒之 事 誑詐化惑相處其中。其
T12n0381_p0984a06║   所行者不除欲盡不慕所生。亦不名聞亦不
T12n0381_p0984a07║   計常亦無所壞。亦不滅除我人壽命。假使菩
T12n0381_p0984a08║   薩遵修 如是。為菩薩行則 應道行。說是菩薩
T12n0381_p0984a09║   所行者品時。百千天子逮得法忍。爾時離垢
T12n0381_p0984a10║   威菩薩。即尋啟受舉大音聲而歎頌言。使一
T12n0381_p0984a11║   切人群萌之 類。所願皆得普獲利 誼。如佛世
T12n0381_p0984a12║   尊悉令信 樂此三昧定。
T12n0381_p0984a13║   爾時魔王波旬謂溥首童真曰。我為堪任
T12n0381_p0984a14║   歎菩薩道如菩薩行乎。溥首答曰。可行也。
T12n0381_p0984a15║   時魔言曰。一 切人行則 菩薩行。諸聲聞緣覺
T12n0381_p0984a16║   行則 菩薩行。下一 切居家所習蔭擔之 行則
T12n0381_p0984a17║   菩薩行。一 切魔行則 菩薩行。所以 者何 。菩薩
T12n0381_p0984a18║   皆當同處其中。一 切悉學是菩薩學。鉤鎖菩
T12n0381_p0984a19║   薩往詣魔所而謂之 曰。云 何 菩薩而悉普學。
T12n0381_p0984a20║   魔答曰。八 萬四千種眾生之 行。二 萬一 千則
T12n0381_p0984a21║   屬貪欲行。二 萬一 千屬瞋怒行。二 萬一 千屬
T12n0381_p0984a22║   愚癡行。二 萬一 千屬等分行。是等之 類皆悉
T12n0381_p0984a23║   遍入 菩薩之 行。是故鉤鎖。行貪欲行而離於
T12n0381_p0984a24║   欲行。瞋怒行而離於怒。行愚癡行而離於癡。
T12n0381_p0984a25║   行等分行而離等分適無所著。又族姓子。若
T12n0381_p0984a26║   有菩薩普遵一 切眾生之 行。則 能遍察群萌
T12n0381_p0984a27║   之 行。開化一 切黎庶之 類。若有菩薩所修 如
T12n0381_p0984a28║   是。為菩薩行則 應道行。又問魔曰何 謂一 切
T12n0381_p0984a29║   魔行為菩薩行。答曰。菩薩皆當入 諸魔心之
T12n0381_p0984b01║   所行故也。不以 起為起。不隨魔事 之 所教也。
T12n0381_p0984b02║   覺了 魔行化眾生行。觀其所行不修 彼行。
T12n0381_p0984b03║   獨於魔眾而示現不行魔行。又當修 學魔之
T12n0381_p0984b04║   治化。雖在魔中而無魔事 。又問魔曰。何 謂一
T12n0381_p0984b05║   切聲聞緣覺行為菩薩行。答曰。族姓子。假使
T12n0381_p0984b06║   菩薩為諸聲聞緣覺。講說經法具 足所願。在
T12n0381_p0984b07║   於彼行遵崇長益精進之 行。當求斯惠。不用
T12n0381_p0984b08║   彼乘而取滅度也。復次族姓子。一 切諸行皆
T12n0381_p0984b09║   自然行為泊澹。行菩薩所當信 樂行者。其行
T12n0381_p0984b10║   已過一 切所行如審諦行。一 切諸行無所住 。
T12n0381_p0984b11║   一 切諸行悉無為行。亦無合會無所起行無
T12n0381_p0984b12║   所住 行。菩薩當崇如是之 行。魔王又問溥首。
T12n0381_p0984b13║   仁可垂恩重。復說此諸所行乎。溥首答曰辯
T12n0381_p0984b14║   才堪任皆度一 切。所有境界為菩薩行。所以
T12n0381_p0984b15║   者何 。其彼行者。不與眼界而俱 合也。不與色
T12n0381_p0984b16║   界而合會也。不與耳聲鼻香舌味身更意法意
T12n0381_p0984b17║   界。而俱 合也。以 是故。魔當作斯觀。假使能度
T12n0381_p0984b18║   諸境界者。號曰正士。復次天子。菩薩設能如
T12n0381_p0984b19║   是行者。不為欺惑諸佛世 尊。如是行為菩薩
T12n0381_p0984b20║   行則 應道行。又問。何 謂溥首。菩薩所行。而不
T12n0381_p0984b21║   欺惑諸佛世 尊及一 切法。溥首菩薩答曰。如
T12n0381_p0984b22║   來所說誠諦解諸法空。一 切悉無逮最正覺。
T12n0381_p0984b23║   假使菩薩依倚見身及諸佛法。并見泥洹則
T12n0381_p0984b24║   為欺惑諸如來也。天子。欲知如來行者。於一
T12n0381_p0984b25║   切法而無想著乃逮正覺。假使菩薩於一 切
T12n0381_p0984b26║   法。有所想求與想遊居。則 為欺惑於如來也。
T12n0381_p0984b27║   天子。如來審實誠諦無所從出。亦無所生亦
T12n0381_p0984b28║   無所起。亦無所有亦無所倚。亦無有相來無
T12n0381_p0984b29║   所來亦無所住 。本性清淨本性明達本淨滅
T12n0381_p0984c01║   度。猶如虛空無有形貌。解一 切法亦悉如是
T12n0381_p0984c02║   乃逮正覺。假使菩薩在於諸法。有往如來有
T12n0381_p0984c03║   入 有出。若所起忽然現者。出於所有依因
T12n0381_p0984c04║   於相。若有往返若有所立。無有清淨。若有塵
T12n0381_p0984c05║   勞 終始周旋。獲色所有而為放逸。有所思念
T12n0381_p0984c06║   即為欺惑如來。假使天子。若有菩薩等御解
T12n0381_p0984c07║   空了 一 切法。皆於諸見而無思想。等御所行
T12n0381_p0984c08║   解一 切法悉除諸想。等御無願分別 諸法度
T12n0381_p0984c09║   於三界。等御如空解一 切法不著本淨。遵修
T12n0381_p0984c10║   如是為菩薩者。不為欺惑諸佛世 尊。於時大
T12n0381_p0984c11║   聖讚溥首曰。善哉善哉童真。如是行者為菩
T12n0381_p0984c12║   薩行。若有菩薩所行如是疾得受決。佛言溥
T12n0381_p0984c13║   首。吾憶往古錠光 佛時。己身勸 助 行清白
T12n0381_p0984c14║   法。所行無行亦不寂滅。得受決也。所以 者何 。
T12n0381_p0984c15║   處一 切行名曰所現光 。這覩斯已何 為想
T12n0381_p0984c16║   行。時有色莫若而志利 義適。從錠光 如來
T12n0381_p0984c17║   大聖受決則 了 本淨。即時普解一 切諸法悉
T12n0381_p0984c18║   無所起。然後錠光 如來所見受決。仁於來世
T12n0381_p0984c19║   當得作佛。號曰能仁如來至真等正覺明行
T12n0381_p0984c20║   成為善逝世 間解無上士道法御天人師為佛
T12n0381_p0984c21║   眾祐。於彼世 時尋逮得不起法忍。以 是之 故。
T12n0381_p0984c22║   溥首。若有菩薩欲疾逮得不起法忍。當修 此
T12n0381_p0984c23║   行救諸退轉。心無所著不以 利 業精進。行法
T12n0381_p0984c24║   無所脫度無所。度無所度乃得解脫。溥首又
T12n0381_p0984c25║   問佛言。唯然世 尊。得法忍時為何 所逮。世
T12n0381_p0984c26║   尊告曰。不得於色乃逮法忍。痛痒思想生死
T12n0381_p0984c27║   識。亦無所得乃逮法忍。不得陰種諸入 乃逮
T12n0381_p0984c28║   法忍。不得計常空淨安隱及與我身乃逮法
T12n0381_p0984c29║   忍。又復永覩不得一 切諸法乃逮法忍。佛言。
T12n0381_p0985a01║   溥首。諸法悉盡故曰為無所得。溥首。法忍無
T12n0381_p0985a02║   逮亦無所得。隨習俗 行故名曰得。非凡夫法
T12n0381_p0985a03║   亦非學法非不學法。非緣覺法非菩薩法。亦
T12n0381_p0985a04║   非佛法有所行也。於一 切法都無所行。故名
T12n0381_p0985a05║   曰盡逮得法忍。一 切諸法亦不可得。是故曰
T12n0381_p0985a06║   盡逮得法忍。假使法忍空無所有。於一 切想
T12n0381_p0985a07║   諸所行者而無所畏。故曰盡索逮得法忍。彼
T12n0381_p0985a08║   無有眼亦無眼識。無有耳亦無耳識。無有鼻
T12n0381_p0985a09║   亦無鼻識。無有舌亦無舌識。無有身亦無身
T12n0381_p0985a10║   識。無有意亦無意識。諸畏無盡則 曰法忍。
T12n0381_p0985a11║   無為界則 謂法忍。無有意界乃謂法忍。皆悉
T12n0381_p0985a12║   盡索乃得法忍。說是法忍諸法盡索時。五 百
T12n0381_p0985a13║   菩薩得不起法忍。同音舉聲白佛言。唯然世
T12n0381_p0985a14║   尊。我等當具 等集眾德三昧。亦當普備 於一
T12n0381_p0985a15║   切法逮無所起。是深妙法諸菩薩學所當承
T12n0381_p0985a16║   順若有聞者當歡喜信 受持讀誦如法奉行。
T12n0381_p0985a17║   於是鉤鎖菩薩謂溥首曰。有所言曰。所作已
T12n0381_p0985a18║   辦眾事 成就。菩薩當以 幾法所作眾事 究竟
T12n0381_p0985a19║   成辦。溥首答曰。族姓子。若有菩薩知一 切法
T12n0381_p0985a20║   而無所作。如是菩薩所作已辦究竟成就。一
T12n0381_p0985a21║   切諸法悉無所有亦無所行。曉了 諸法能如
T12n0381_p0985a22║   斯者。所作已辦究竟成就。亦不有智亦無
T12n0381_p0985a23║   有二 。所作已辦究竟成就。亦不離作亦非不
T12n0381_p0985a24║   作亦無不作。所作已辦究竟成就。有所者有
T12n0381_p0985a25║   宣揚所作已辦究竟成就。若得恩者報所得
T12n0381_p0985a26║   恩。所作已辦究竟成就。遭無反復加 以 反
T12n0381_p0985a27║   復。所作已辦究竟成就。當供 養者為之 謙卑
T12n0381_p0985a28║   自屈施禮。所作已辦究竟成就。知反復者若
T12n0381_p0985a29║   離反復者。若能辦事 離不辦事 。所作已辦
T12n0381_p0985b01║   究竟成就。若輕易者而見忽損稽首為禮。所
T12n0381_p0985b02║   作已辦究竟成就。有所作者不得所作法之 所
T12n0381_p0985b03║   行。有所遭覩不得所過。所作已辦究竟成就。
T12n0381_p0985b04║   若布施者勸 使入 道。所作已辦究竟成就。亦
T12n0381_p0985b05║   不得施亦不得道。亦不得我亦不得人亦不
T12n0381_p0985b06║   得他。所作已辦究竟成就。不護禁戒忍辱精
T12n0381_p0985b07║   進一 心智慧。亦無所護勸 使趣道。所作已辦
T12n0381_p0985b08║   究竟成就。若有施與持戒忍辱精進一 心智
T12n0381_p0985b09║   慧勸 使入 道。所作已辦究竟成就。非智非愚
T12n0381_p0985b10║   無我無他亦無所得。所作已辦究竟成就。身
T12n0381_p0985b11║   行口言意念奉行眾善分別 此事 。若身口意
T12n0381_p0985b12║   所行眾善。亦無所得亦無所著。是則 名曰所
T12n0381_p0985b13║   作已辦究竟成就。爾時常堅精進菩薩謂溥
T12n0381_p0985b14║   首曰。我為應往說菩薩所作已辦究竟成就
T12n0381_p0985b15║   乎。溥首答曰。堪任。族姓子白溥首曰。若勸
T12n0381_p0985b16║   一 人令聞道音所作已辦。菩薩篋藏應時自
T12n0381_p0985b17║   恣。若令得佛音法音聖眾之 音。則 當察之 所
T12n0381_p0985b18║   作已辦。若化一 人使受戒禁。使歸命佛及法
T12n0381_p0985b19║   聖眾志在三寶。所作已辦具 足菩薩篋藏供
T12n0381_p0985b20║   養。若所遊居若有施者若有受者。勸 助 志道
T12n0381_p0985b21║   此二 事 者。則 是菩薩清淨眾祐。若有施者及
T12n0381_p0985b22║   有受者已斯法行。而勸 化之 此二 事 者。悉
T12n0381_p0985b23║   是菩薩清淨眾祐。假使菩薩思惟念佛。若復
T12n0381_p0985b24║   思念經法聖眾菩薩眾生。所作已辦菩薩篋
T12n0381_p0985b25║   藏而受供 養。假使菩薩修 行慈心悲喜護心。
T12n0381_p0985b26║   若值一 人下劣 貧匱盜賊屠魁。罵詈衝口而
T12n0381_p0985b27║   能忍之 。不以 瞋怒續行慈心。歡悅之 意以 待
T12n0381_p0985b28║   其人。欲益利 誼益加 精進所作已辦。若獲百
T12n0381_p0985b29║   利 若千利 若百千利 億 百千利 。若以 珍寶滿
T12n0381_p0985c01║   閻浮提得斯利 者。未曾以 寶而發兩舌。又復
T12n0381_p0985c02║   諮啟問他人慧。寧失身命不從其後而說惡
T12n0381_p0985c03║   也。不忘於法不承非法。觀此菩薩所作已具
T12n0381_p0985c04║   究竟成就。復次溥首。假使菩薩七日斷供 而
T12n0381_p0985c05║   不得食。若復有人受飲食者。其人則 近諸通
T12n0381_p0985c06║   慧心不為虛妄。又欲度脫一 切眾生。欲念救
T12n0381_p0985c07║   濟群萌之 類。觀此菩薩所作究竟。假使天下
T12n0381_p0985c08║   普遍滿水周匝其地。當越度此行求聽法。若
T12n0381_p0985c09║   遍滿火亦當越度行求聞法。亦不惜身亦不
T12n0381_p0985c10║   貪命亦不愛壽。而造斯觀陰種諸入 易易得
T12n0381_p0985c11║   耳。諸佛世 尊難得值遇。經法難聞。恭恪於法
T12n0381_p0985c12║   亦復難遭。若入 此數觀斯菩薩究竟成就。復
T12n0381_p0985c13║   次菩薩若聞四句之 頌歡喜踊躍。不願享祚
T12n0381_p0985c14║   為轉輪聖王。寧以 四句頌令人得聞熙怡豫
T12n0381_p0985c15║   悅。不樂帝釋位 。寧立眾施誘化狗犬禽獸
T12n0381_p0985c16║   龍神。不生梵天欣樂諸通慧心。不貪三千世
T12n0381_p0985c17║   界之 七寶。喜踊願志殖一 德本。不僥一 切眾
T12n0381_p0985c18║   生供 養之 利 。菩薩所行修 如斯者。當觀菩薩
T12n0381_p0985c19║   成就究竟。常堅精進菩薩復謂溥首。有菩
T12n0381_p0985c20║   薩常堅精進常求博聞。心當念此。假使有人
T12n0381_p0985c21║   段段節節解其身者。當發歡喜以 自勸 勉 。
T12n0381_p0985c22║   是皆俗 法之 所致也。專志修 行念於佛道。寧
T12n0381_p0985c23║   失軀命終不犯戒不捨大乘。不為愚心不興
T12n0381_p0985c24║   邪力 。致忍辱力 口言不麁悉能堪任。終不懈
T12n0381_p0985c25║   怠修 精勤 行。嚴淨佛土而救眾生不為非法。
T12n0381_p0985c26║   普求一 切諸度無極。不求伴 黨不望眾生。堅
T12n0381_p0985c27║   住 智慧不斷佛教。志性強猛一 切所作無不
T12n0381_p0985c28║   成辦。其意仁和棄捐媮[焰-火+女]無所貪慕不惜身
T12n0381_p0985c29║   命曉練便 宜。不久 立者令得自歸奉戒清淨。
T12n0381_p0986a01║   先人問訊語言柔軟辭不綺飾。譬若如地離
T12n0381_p0986a02║   於所求。無所求無所結倚性行純善。所答
T12n0381_p0986a03║   安隱所說常快敬受善諫。棄除貢高常遜卑
T12n0381_p0986a04║   意。所言至誠無有忿訟。所說如實無有讒
T12n0381_p0986a05║   諛。言行相應遵尚等心。愍於眾生常有慈心。
T12n0381_p0986a06║   向諸群萌志於大哀。為黎庶故無有瑕疵。建
T12n0381_p0986a07║   立一 切眾德之 本而懷欣豫。一 切所有施而不
T12n0381_p0986a08║   惜。當以 行護救濟所欲。及得財業當行安隱。
T12n0381_p0986a09║   放捨一 切諸所貪愛。無有我所不倚所有。
T12n0381_p0986a10║   終不自大蠲除三垢。志求解脫離於想念。所
T12n0381_p0986a11║   思所著不墮諸見。無六 十二 當行博聞。具 足
T12n0381_p0986a12║   七財心常強勇 。所聞曉解未曾有厭。當學智
T12n0381_p0986a13║   慧有所建立。住 於勇 猛降伏塵勞 。離於欲垢
T12n0381_p0986a14║   療治一 切眾生之 病。常為眾祐未曾捨離。諸
T12n0381_p0986a15║   通慧心成就福田。令諸眾生悉得蒙恩。行如
T12n0381_p0986a16║   蓮花於諸世 俗 而無所著。猶如船師度諸群
T12n0381_p0986a17║   生四病之 患。志如王路不得輕慢貴賤中間
T12n0381_p0986a18║   之 人。當如泉源川流江河。所說經典 而不可
T12n0381_p0986a19║   盡。行如大海所聞智慧苞無崖底。無量之 德
T12n0381_p0986a20║   之 所積聚。性如須彌起現于世 峻極而高。常
T12n0381_p0986a21║   樂精進志性慷愷。心不怯劣 心如門梱。志
T12n0381_p0986a22║   願堅固意如鶴毛。調和其性當行尊心。濟導
T12n0381_p0986a23║   眾生修 於自在。勸 助 其意志存奇雅。微妙解
T12n0381_p0986a24║   脫行如天帝。懷來眾生遵如梵天。分別 權宜
T12n0381_p0986a25║   清淨之 行。於一 切法而得自在。常當行慈究
T12n0381_p0986a26║   竟滅度。行如終沒若有觸犯。作與不作悉能
T12n0381_p0986a27║   忍辱。心如嚴父所受至重。志如伴 黨作諸德
T12n0381_p0986a28║   本而無所著。意無所倚於諸境界。行無危害
T12n0381_p0986a29║   而修 慈仁。所在吉祥於所生也。為布施士謂
T12n0381_p0986b01║   法施也。斷除一 切諸不善法。奉行一 切眾善
T12n0381_p0986b02║   之 法。遵無放逸除於自恣憍慢之 事 。學戒精
T12n0381_p0986b03║   進所行堅強。為無放逸修 菩薩行。乃能致得
T12n0381_p0986b04║   無上正真之 道為最正覺。於時世 尊讚常堅
T12n0381_p0986b05║   精進菩薩曰。善哉善哉。族姓子。說菩薩行快
T12n0381_p0986b06║   乃如是建立眾德。若有菩薩設欲逮得等集
T12n0381_p0986b07║   眾德三昧。普當分別 一 切功 德離諸罪釁。
T12n0381_p0986b08║   爾時鉤鎖菩薩前 白佛言。若有菩薩逮得於
T12n0381_p0986b09║   是等集眾德三昧。功 德瑞應比類若何 。佛告
T12n0381_p0986b10║   鉤鎖。令此等集眾德三昧。菩薩大士獲此
T12n0381_p0986b11║   定者。則 能遠離惡趣之 地。無有八 據厄難之
T12n0381_p0986b12║   處除斷窮窶。供 饍豐沃自然為樂。諸根具
T12n0381_p0986b13║   足便 能成就三十二 大士之 相。法無窮盡逮
T12n0381_p0986b14║   得辯才。獲于總持常不失意。於一 切福德
T12n0381_p0986b15║   自在。成轉輪王無所倚礙。為諸群黎之 所
T12n0381_p0986b16║   奉事 。為天帝釋所見諮嗟。梵天稽首而為作
T12n0381_p0986b17║   禮。逮獲神通靡不明達。得其本願自在所
T12n0381_p0986b18║   生。行權方便 進退智慧。不隨禪教遵修 智慧。
T12n0381_p0986b19║   離一 切見極尊特貴。聲聞緣覺所不能及。離
T12n0381_p0986b20║   諸恐畏聲聞緣覺智慧分別 。諸根曉了 眾生
T12n0381_p0986b21║   本末娛樂諸見。志于一 心脫門之 事 。住 無處
T12n0381_p0986b22║   所常順所施。建立于戒護三清淨。分別 忍辱
T12n0381_p0986b23║   竟無有形離諂偽想。講說精進志無懈惓。解
T12n0381_p0986b24║   說禪定常度寂然。敷演智慧目常覩見而悉
T12n0381_p0986b25║   分別 。目無所著而常棄捐。除於六 徑未曾違
T12n0381_p0986b26║   遠。常見諸佛好樂聽法。奉事 聖眾殷勤 修 行。
T12n0381_p0986b27║   不離於空無想無願。所聞經典 歌頌一 切諸
T12n0381_p0986b28║   佛功 德。悉受佛誨即以 諮受。善為眾生分別
T12n0381_p0986b29║   說之 。在兜 率天未曾捨離不退轉法。若欲
T12n0381_p0986c01║   遊行一 切佛土。無有罣礙普見諸佛。降伏魔
T12n0381_p0986c02║   怨無有四魔。見深法忍處不退轉法。逮明神
T12n0381_p0986c03║   通在於道業。法靡不博懷來。寂然清白覩見
T12n0381_p0986c04║   所行具 足佛法。現不退轉行之 所趣。除一 切
T12n0381_p0986c05║   著所可罣礙。見吾我色猶如幻現。觀察悉見
T12n0381_p0986c06║   一 切身復無能勝者。謂諸異道受護正法。諸
T12n0381_p0986c07║   佛尊典 。不惜身命其行殷勤 持御正誼。現佛
T12n0381_p0986c08║   境界常無永絕。雖已泥洹而不滅度。得無所
T12n0381_p0986c09║   畏遊在眾會而無恐難。聰明叡達隨其所作
T12n0381_p0986c10║   而善蠲除。去於一 切貢高自大。修 大莊嚴以
T12n0381_p0986c11║   幻三昧有所感動 。若放光 明而悉覆蔽日月
T12n0381_p0986c12║   星明。火電得堅強力 身如鉤鎖行如金剛 。皆
T12n0381_p0986c13║   度一 切諸惡所乏 。普道場淨遊無量佛土
T12n0381_p0986c14║   普聞其聲。佛所建立身口意淨降伏魔兵 。神
T12n0381_p0986c15║   足變化度於無極。震動 一 切諸佛國土。得聰
T12n0381_p0986c16║   明慧分別 法誼之 所歸趣。辯才具 足慧無罣
T12n0381_p0986c17║   礙。為諸眾生遵行精進。興顯佛事 而無放逸。
T12n0381_p0986c18║   於諸通慧現佛境界。如是鉤鎖。若有菩薩逮
T12n0381_p0986c19║   得於斯等集眾德三昧。是諸菩薩瑞應因緣
T12n0381_p0986c20║   儀 像 。眾德名聞之 事 巍巍如是。鉤鎖白佛。
T12n0381_p0986c21║   皆令一 切眾生之 類。俱 共逮此等集眾德三
T12n0381_p0986c22║   昧。所以 者何 。唯然世 尊。若有逮得於此定者。
T12n0381_p0986c23║   眾德名聞堂堂乃爾。聲聞緣覺所不能及。假
T12n0381_p0986c24║   使有人聞此三昧而不信 者。則 當知為魔所
T12n0381_p0986c25║   嬈固。佛言。如是如是。鉤鎖。誠如所云 。假使
T12n0381_p0986c26║   有人信 是三昧。名德之 勳不可思議。為佛所
T12n0381_p0986c27║   護。於是鉤鎖。又問溥首曰。若有菩薩意欲逮
T12n0381_p0986c28║   得等集眾德三昧。當行何 法。溥首答曰。若有
T12n0381_p0986c29║   菩薩意欲逮得等集眾德三昧。未曾毀壞凡夫
T12n0381_p0987a01║   之 法當修 斯行。所造行者於佛道法亦無所
T12n0381_p0987a02║   得。若欲行者當作此行。無法無見亦無所憂。
T12n0381_p0987a03║   復次鉤鎖。若有菩薩欲得斯定誓歎終始。不
T12n0381_p0987a04║   為生死之 所沾污得於無為。不於聲聞緣覺
T12n0381_p0987a05║   之 乘而取滅度也。復次鉤鎖。菩薩欲得斯定
T12n0381_p0987a06║   意者。具 足眾德當學所學之 禁戒也。亦不想
T12n0381_p0987a07║   念有漏之 福。無漏之 德無罪不罪。不有不無
T12n0381_p0987a08║   不著不捨。不去不來世 不度世 。未曾懷念如
T12n0381_p0987a09║   此諸想。等御法界信 樂眾德。有福無福有常
T12n0381_p0987a10║   無常有念無念。不入 終始所著之 相。為一
T12n0381_p0987a11║   切人遊入 眾德。不為一 人處遊福祐。以 一 人
T12n0381_p0987a12║   德普入 眾生之 所。有福若漏無漏。不復分別
T12n0381_p0987a13║   不以 此教。一 切佛德則 一 佛德。當作斯念。所
T12n0381_p0987a14║   可教化說諸佛法無有差特。當信 知此。其所
T12n0381_p0987a15║   學福無所學福。若緣覺福若菩薩福若如來
T12n0381_p0987a16║   福。此則 無常亦無形貌色像 也。當喜信 樂一
T12n0381_p0987a17║   切諸德福之 所湊。譬如鉤鎖。諸有形色皆有
T12n0381_p0987a18║   四大。亦復如是諸菩薩法。皆度眾生至于脫
T12n0381_p0987a19║   門奉行等福。當所為者所興盛者無常盡法。
T12n0381_p0987a20║   復次鉤鎖。若有菩薩欲得此定意。於四無量
T12n0381_p0987a21║   不懷恐懼。何 等四。人界無量。佛土無限。佛
T12n0381_p0987a22║   慧無邊。眾生之 行無有邸。是為四。復次鉤
T12n0381_p0987a23║   鎖。若有菩薩欲得此定。常當勸 助 四不可思
T12n0381_p0987a24║   議。何 等四。罪福報應不可思議。眾生之 行不
T12n0381_p0987a25║   可思議。而所趣路無有差特。諸菩薩慧不可
T12n0381_p0987a26║   思議。神足力 勢 脫門。諸菩薩之 所歸趣不可
T12n0381_p0987a27║   思議。所生清淨。是為四。是故鉤鎖。若有菩
T12n0381_p0987a28║   薩於此三昧見無盡。當行四法。何 等四。於斯
T12n0381_p0987a29║   建立菩薩之 福住 不可盡。具 足眾行亦不可
T12n0381_p0987b01║   盡。無礙辯才亦不可盡。智慧所達亦不可盡。
T12n0381_p0987b02║   是為四。復有四事 。何 等四。勤 精於法積眾德。
T12n0381_p0987b03║   本而無厭極。當念勤 行入 聞無厭而說經典 。
T12n0381_p0987b04║   當念勤 行勸 助 無邊眾善之 德。觀諸佛土所
T12n0381_p0987b05║   見莊嚴。以 入 己土而成清淨。是為四
T12n0381_p0987b06║   鉤鎖菩薩謂溥首。譬如琉璃明月珠寶所著
T12n0381_p0987b07║   器中。若在金器銀器水精器車璩器。則 以
T12n0381_p0987b08║   琉璃明月珠寶器威德之 故。不失自然。如
T12n0381_p0987b09║   是溥首。若有菩薩住 是三昧。若在居家若復
T12n0381_p0987b10║   出家住 在沙門。計於法界自然之 行無二 脫
T12n0381_p0987b11║   門。又溥首。菩薩何 行有所遵修 。不失三昧
T12n0381_p0987b12║   有所逮得德慧無盡。溥首答曰。鉤鎖。欲知菩
T12n0381_p0987b13║   薩當行四事 。何 謂四。不惜身壽命不求一 切
T12n0381_p0987b14║   供 養之 利 。行空無想無願不志聲聞緣覺之
T12n0381_p0987b15║   乘。欲得佛慧思惟其行。於諸通慧放捨所思
T12n0381_p0987b16║   所想可應不應。一 切眾生等入 行度我人壽
T12n0381_p0987b17║   命亦不可得。是為四。鉤鎖又問溥首。此三昧
T12n0381_p0987b18║   者然後歸趣何 所。菩薩若取經卷著在身懷
T12n0381_p0987b19║   若興忍辱。設使居家若出家學因緣學行乎。
T12n0381_p0987b20║   溥首答鉤鎖曰。後若有得此三昧者。假使有
T12n0381_p0987b21║   人逮聞其名。則 非居家出家因緣。所以 者何 。
T12n0381_p0987b22║   是故鉤鎖。若有菩薩住 三昧。則 離二 想所在
T12n0381_p0987b23║   遊行。其壽智慧不可盡極無所忘失。開化
T12n0381_p0987b24║   眾生不以 為厭。不自示現菩薩形類。又在所
T12n0381_p0987b25║   奏一 切無邊亦無因緣。譬如鉤鎖。日月所遊
T12n0381_p0987b26║   一 切無邊。菩薩如是觀無倚行。若在家地
T12n0381_p0987b27║   隨家依。倚亦不出家為出家。行亦復不著出
T12n0381_p0987b28║   家之 德於斯二 事 亦無所慕。所以 者何 。菩薩
T12n0381_p0987b29║   所出悉無所著。譬如鉤鎖。無所得者乃成正
T12n0381_p0987c01║   覺。於此菩薩有四事 行。何 等四。為尊為上
T12n0381_p0987c02║   而為最勝。棄除一 切諸所見事 。及入 一 切諸
T12n0381_p0987c03║   佛之 法。是為四。鉤鎖又問溥首。云 何 菩薩處
T12n0381_p0987c04║   於遊居。溥首答曰。菩薩有四事 行。何 等四。
T12n0381_p0987c05║   慈悲喜護。是為四。其有奉行是四梵行。吾乃
T12n0381_p0987c06║   謂斯為遊居。復有四。何 等四。若復遊處聚落
T12n0381_p0987c07║   舍室則 為遊居。假使復在於閑居行。若在
T12n0381_p0987c08║   棚閣重屋作行。則 亦處於遊居。是為四。溥
T12n0381_p0987c09║   首復謂鉤鎖曰。其不奉修 此四梵行。而自念
T12n0381_p0987c10║   言我處遊居。其人則 為欺諸天人。所以 者何 。
T12n0381_p0987c11║   諸佛世 尊說四梵行乃謂遊居。其四梵行則
T12n0381_p0987c12║   處其頂。是清淨行而處遊居。在於國土受分
T12n0381_p0987c13║   衛食威神在頂。是故鉤鎖。其有不見四梵行
T12n0381_p0987c14║   者。則 為遠離四等心行若復有修 梵淨行。皆
T12n0381_p0987c15║   悉因從四梵行起得賢聖慧。不為世 間自見
T12n0381_p0987c16║   身也。貢高自大不除人想。鉤鎖又問溥首。云
T12n0381_p0987c17║   何 菩薩奉慈心行。何 謂悲。何 謂喜。何 謂護。
T12n0381_p0987c18║   溥首答曰。則 以 幻事 救護一 切眾生之 類。則
T12n0381_p0987c19║   為行慈。而以 幻事 度脫眾生。則 為行悲。若
T12n0381_p0987c20║   以 幻事 安隱群萌。則 為行喜。說以 幻事 令諸
T12n0381_p0987c21║   黎庶逮得滅度。則 為行護。復次鉤鎖。信 解
T12n0381_p0987c22║   眾生界空。則 為行慈。信 解法界眾生之 界無
T12n0381_p0987c23║   作非不作。則 為行悲。信 解了 知諸群萌界無
T12n0381_p0987c24║   著無脫。則 為行喜。信 解了 知黎庶之 界來
T12n0381_p0987c25║   無所來。則 為行護。復次鉤鎖。一 切眾生無
T12n0381_p0987c26║   有吾我亦不恐怖。則 為行慈。一 切眾生悉為
T12n0381_p0987c27║   澹泊亦不畏懅。則 為行悲。一 切諸法法界平
T12n0381_p0987c28║   等亦不懷懼。則 為行喜。信 解分別 一 切佛土
T12n0381_p0987c29║   無盡之 國。則 為行護。復次鉤鎖。無危害相則
T12n0381_p0988a01║   謂為慈。無等倫相則 謂為悲。無有二 相則 謂
T12n0381_p0988a02║   為喜。無有名無所著相則 謂為護。復次鉤鎖。
T12n0381_p0988a03║   無所住 慈不為大慈。無所住 悲不為大悲。
T12n0381_p0988a04║   彼何 謂不為大慈。猶如聲聞發是念言。令諸
T12n0381_p0988a05║   眾生皆獲安隱。是聲聞慈不為大慈。何 謂大
T12n0381_p0988a06║   慈。假使等心於群萌類。而皆度脫眾惱之 患。
T12n0381_p0988a07║   是為大慈。彼何 謂悲不為大悲。黎庶之 類生
T12n0381_p0988a08║   在五 趣。愍傷 哀之 。於生死中而欲拔濟。是謂
T12n0381_p0988a09║   為悲不為大悲。何 謂大悲。見於五 趣生死蒸
T12n0381_p0988a10║   庶。所生之 處而行愍哀。自捨身安救護五 趣。
T12n0381_p0988a11║   便 能濟拔眾生之 界。尋時建立於平等道。是
T12n0381_p0988a12║   謂大悲。是故鉤鎖。當作斯觀。聲聞有慈不為
T12n0381_p0988a13║   大慈。亦復有悲不為大悲。是故鉤鎖。若有菩
T12n0381_p0988a14║   薩當具 足行大慈大悲。溥首說是語時。八 千
T12n0381_p0988a15║   天人皆發無上正真道意。俱 共歎言。唯然世
T12n0381_p0988a16║   尊。我等亦當奉修 此行。如今向者溥首所說。
T12n0381_p0988a17║   百千天人逮得是三昧。八 千菩薩得不起法
T12n0381_p0988a18║   忍。於是鉤鎖菩薩白佛言。如來願說。百福之
T12n0381_p0988a19║   相作何 功 德。而佛世 尊成斯相乎。時佛告曰。
T12n0381_p0988a20║   譬如鉤鎖。江河沙等諸佛世 界悉共合集。滿
T12n0381_p0988a21║   中眾生功 德具 足。為轉輪王一 身之 德。是諸
T12n0381_p0988a22║   眾生所有功 德皆如轉輪聖王。悉共同合。為
T12n0381_p0988a23║   天帝釋一 身之 福。復有別 異江河沙等諸佛
T12n0381_p0988a24║   世 界。一 切眾生使其福德具 足成就如天帝
T12n0381_p0988a25║   釋。悉復合集此眾生福如帝釋福。爾乃及於
T12n0381_p0988a26║   一 梵天福。復有別 異江河沙等諸佛世 界眾
T12n0381_p0988a27║   生之 類。其福各各譬如梵天悉備 具 足。是諸
T12n0381_p0988a28║   眾生其福各各等如梵天。合集此福以 為成
T12n0381_p0988a29║   一 聲聞之 福。復有別 異江河沙等諸佛世 界。
T12n0381_p0988b01║   眾生之 類。各各功 德如聲聞者。悉合此福令
T12n0381_p0988b02║   具 足備 。爾乃合為一 緣覺福。復有別 異江河
T12n0381_p0988b03║   沙等諸佛世 界一 切眾生。其福如緣覺者悉
T12n0381_p0988b04║   備 具 足。爾乃合為一 菩薩福。菩薩之 福則 過
T12n0381_p0988b05║   於彼不可稱限。假使逮得等集眾德三昧定
T12n0381_p0988b06║   者。正使三千大千世 界滿中眾生。悉令逮得
T12n0381_p0988b07║   等集眾德三昧定者。合集於此眾生三昧之
T12n0381_p0988b08║   德。以 為一 無罣礙祠無瑕之 慧無想著慧。是
T12n0381_p0988b09║   故鉤鎖。如是比慧所可祠祀。皆悉合集而為
T12n0381_p0988b10║   法祠。撰合斯福乃為如來一 大人相。如是比
T12n0381_p0988b11║   類三十二 相。各各若茲乃成如來具 足身相。
T12n0381_p0988b12║   一 切眾生不能思議。是故名曰不可思議如來
T12n0381_p0988b13║   之 身百福之 相。佛說此百福功 德大人相時。
T12n0381_p0988b14║   三千大千世 界六 反震動 。其大光 明普照
T12n0381_p0988b15║   世 界而雨天花。百千伎 樂不鼓自鳴。諸天世
T12n0381_p0988b16║   人。怪未曾有踊躍欣喜。各各叉手為佛作
T12n0381_p0988b17║   禮。舉聲而歎俱 白佛言。若族姓女其發無上
T12n0381_p0988b18║   正真道意。為得善利 無極之 慶。乃當逮得如
T12n0381_p0988b19║   是之 比百福之 相。悉具 足備 。則 為超過釋梵
T12n0381_p0988b20║   四王一 切聲聞及諸緣覺。唯然世 尊。其有聞
T12n0381_p0988b21║   此等集眾德三昧。快哉快哉。為得菩薩利 。若
T12n0381_p0988b22║   得聞名其德難及。何 況其人聞信 樂奉行。假
T12n0381_p0988b23║   使有人持是三昧所遊之 處。則 為擁護其土
T12n0381_p0988b24║   眾生。令此經典 所遊之 處。計其土地佛所建
T12n0381_p0988b25║   立。假使世 尊江河沙等諸佛世 界。滿其中火
T12n0381_p0988b26║   當入 中過。求聞是法聞是經者。則 歸大安。世
T12n0381_p0988b27║   尊告曰。如是如是。天子。誠如所云 假使有人
T12n0381_p0988b28║   聞是三昧。而不信 樂不能聞受。為魔所固。
T12n0381_p0988b29║   其有菩薩不得逮聞是三昧者。亦不受持諷
T12n0381_p0988c01║   誦說者。吾不名之 為聞多智。天子白佛。唯
T12n0381_p0988c02║   佛世 尊。如來聖旨建立此法。令於後世 遍得
T12n0381_p0988c03║   宣布。爾時世 尊放眉間相及髻相光 。其光 普
T12n0381_p0988c04║   照無量無邊諸佛世 界。尋其光 明自然出聲。
T12n0381_p0988c05║   而歎頌曰。如來已為建立斯法。
T12n0381_p0988c06║   爾時世 尊告賢者阿難。今吾不久 當般泥洹。
T12n0381_p0988c07║   餘有三月。佛語阿難。已為勸 助 吾囑累汝於
T12n0381_p0988c08║   此經典 。汝當受持為諸眾會廣分別 說。若有
T12n0381_p0988c09║   人及菩薩學持三昧。則 為其人佛不滅度法
T12n0381_p0988c10║   不滅盡。所以 者何 。其有阿難受行其法。則 為
T12n0381_p0988c11║   見佛。若為眾會講論說者。此為護法。時賢者
T12n0381_p0988c12║   阿難。淚出而白佛言。唯然世 尊。願住 一 劫 復
T12n0381_p0988c13║   過一 劫 。多所愍傷 多所哀念。多所安隱天上
T12n0381_p0988c14║   世 間。世 尊告曰。阿難。且止莫憂勿 愁。向者吾
T12n0381_p0988c15║   不說乎。具 足是法者佛則 永存。亦復不離諸
T12n0381_p0988c16║   佛世 尊。所以 者何 。不當以 色觀如來也。亦非
T12n0381_p0988c17║   相好。若覩此法則 為見佛。佛說如是。鉤鎖菩
T12n0381_p0988c18║   薩。溥首菩薩。離垢威菩薩。及諸菩薩。賢者阿
T12n0381_p0988c19║   難。及大聲聞一 切眾會。諸天龍神乾沓惒世
T12n0381_p0988c20║   人阿須倫。莫不歡喜稽首作禮。
T12n0381_p0988c21║   等集眾德三昧經卷下